世界讀書(shū)日提醒人們懂得尊重和感謝為人類文明做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)作家，下面給大家分享一些關(guān)于2024世界讀書(shū)日閱讀活動(dòng)總結(jié)2024年（實(shí)用15篇），希望能夠給大家?guī)?lái)力所能及的有效幫助。

世界讀書(shū)日閱讀活動(dòng)總結(jié)【篇1】

輕輕地合上書(shū)，臉上還留著清晰的淚痕，眼前依舊浮現(xiàn)著簡(jiǎn)。愛(ài)的身影。在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，作者塑造了一個(gè)“矮個(gè)子、臉色不佳、不好看、但長(zhǎng)相頗有個(gè)性”的家庭女教師的形象。簡(jiǎn)。愛(ài)雖然沒(méi)有靚麗的外表，也沒(méi)有顯赫的家世，但她有一顆純潔美好的心。簡(jiǎn)。愛(ài)父母早喪，被舅父里德先生收養(yǎng)。里德先生去世后，寄人籬下的她受盡了屈辱和折磨。里德太太對(duì)簡(jiǎn)。愛(ài)百般虐待，簡(jiǎn)。愛(ài)的3個(gè)表兄弟也對(duì)她橫加欺凌。

但這種逆境并沒(méi)有使她喪失自尊，相反，正是這種屈辱的生活，使她養(yǎng)成了倔強(qiáng)、敏感的個(gè)性，產(chǎn)生了追求獨(dú)立人格和生存價(jià)值的強(qiáng)烈欲望。她在嚴(yán)酷的生活面前，在劈頭蓋臉的打擊之下，屢跌屢起頑強(qiáng)抗?fàn)帯Ｔ诤?jiǎn)。愛(ài)看來(lái)，人不能逆來(lái)順受，委屈地活著。人活著就應(yīng)該獲得自由、平等，愛(ài)人也為人所愛(ài)，尊重別人也為別人所尊重。書(shū)中有很多經(jīng)典對(duì)白來(lái)表明簡(jiǎn)。愛(ài)的想法。如：“我們的靈魂是一樣的，心靈也是同樣健全的！”“我現(xiàn)在跟你說(shuō)這些，不是習(xí)俗、慣例、甚至凡人的肉體，而是你我心靈之間的交流，就像我們已經(jīng)進(jìn)入了天堂，平等地俯在上帝的腳下——因?yàn)槲覀兩鷣?lái)就是平等的！”簡(jiǎn)。愛(ài)的精神深深地感動(dòng)了我。不錯(cuò)，人生來(lái)就是平等的！

可在現(xiàn)實(shí)生活中，很多事情的發(fā)生都讓我們懷疑這句話的真實(shí)性。電視上不時(shí)地會(huì)有一些負(fù)面新聞，比如養(yǎng)父毆打女兒，工地承包人拖欠農(nóng)民工工資，更有前一段時(shí)間的大學(xué)生開(kāi)車撞人，非但不救，還連捅幾刀致人死亡的事件。這些不平等事件的發(fā)生，讓我們清醒地意識(shí)到，現(xiàn)在的社會(huì)急需一個(gè)人人平等的思想。也許這個(gè)思想在大部分人的心中都有，可是只要不是在人人心中扎根，在整個(gè)社會(huì)中傳播，這樣的事情以后還會(huì)發(fā)生。因此，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們都要堅(jiān)定人人平等的信念，像簡(jiǎn)。愛(ài)一樣，勇敢地追求屬于自己的權(quán)利。簡(jiǎn)。愛(ài)是逆境中的勝利者，而這勝利不光來(lái)自她的抗?fàn)幘瘢瞾?lái)自于她的善良、真誠(chéng)。雖然里德太太曾經(jīng)對(duì)簡(jiǎn)。愛(ài)十分粗暴，但善良的她還是趕去參加了里德太太的葬禮。莊園主人羅徹斯特雖然后雙目失明，但簡(jiǎn)。愛(ài)沒(méi)有因此嫌棄他，而是勇敢地表達(dá)了自己對(duì)他的愛(ài)慕之情。從中可以感受到簡(jiǎn)。愛(ài)的純凈美好的內(nèi)心。如今這樣善良的人也有很多很多。保姆將雇主的女兒從小撫養(yǎng)長(zhǎng)大；學(xué)生們看到路上摔倒的老人主動(dòng)攙扶；大山里的老教師每天背著孩子們過(guò)河……

我相信人間自有真情在。只要人人都做一點(diǎn)點(diǎn)善事，在自己的品德提高的同時(shí)，社會(huì)也開(kāi)滿了愛(ài)的鮮花。《簡(jiǎn)·愛(ài)》是以第一人稱的口吻來(lái)敘說(shuō)的，讓我們更加深入地了解了人物性格。讀著《簡(jiǎn)·愛(ài)》，時(shí)常覺(jué)得內(nèi)心里有一種力量將要奔騰出來(lái)，眼睛不自覺(jué)地濕潤(rùn)了，是的，這是一首靈魂的贊歌，值得我們一生回味……

世界讀書(shū)日閱讀活動(dòng)總結(jié)【篇2】

從小，我就喜歡讀書(shū)。因?yàn)樽x書(shū)能給我?guī)?lái)無(wú)限樂(lè)趣，和很多在課堂學(xué)不到的知識(shí)。

讀書(shū)使我豐富了知識(shí)，凈化了靈魂。書(shū)就是知識(shí)的海洋，它讓我們學(xué)習(xí)中學(xué)到了更多，提高了我的理解潛力。讀書(shū)真好，一把金鑰匙為我打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)，就像太陽(yáng)為我照亮完美的前程。

讀書(shū)，能夠獲得智慧，使我變得更加聰明。

例如有一次，媽媽讓我把煮熟的雞蛋放進(jìn)冰箱里，我卻不留意把它們和生雞蛋放在一齊了。“這可怎樣辦呢？”媽媽著急地說(shuō)。就在這時(shí)，我突然想起在一本書(shū)上看過(guò)怎樣分辨生雞蛋和熟雞蛋的辦法，于就是我把雞蛋一個(gè)個(gè)的從冰箱里拿出來(lái)。在桌子上轉(zhuǎn)。書(shū)上說(shuō)，轉(zhuǎn)得飛快平穩(wěn)的就是熟雞蛋，轉(zhuǎn)得緩慢搖晃的就是生雞蛋。所以很快，我就把它們分辨出來(lái)了，媽媽連連夸我。

書(shū)，雖然看起來(lái)枯燥的，呆板的，但其實(shí)你只要用內(nèi)心去感受書(shū)中的每一個(gè)字的含義，相信你很快就會(huì)愛(ài)上讀書(shū)的。但書(shū)，不就是每一本都適合我們看的，我們要看好書(shū)，俗語(yǔ)說(shuō)得好“一本好書(shū)，就就是良師，益友，伴侶。”讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不會(huì)覺(jué)得寂寞。

因?yàn)檫@樣，我喜歡讀書(shū)，它讓我的作文水平提高了許多，給了我許多收獲。

愛(ài)書(shū)吧！它會(huì)讓你有許多收獲。

世界讀書(shū)日閱讀活動(dòng)總結(jié)【篇3】

《蘇東坡傳》敘述了蘇東波的一生，讓我們能夠?qū)@位詩(shī)人有更深的了解。

《蘇東坡傳》似一位老人，將蘇軾的一生娓娓道來(lái)。

《蘇東坡傳》似一盞香茶，把蘇軾的性格細(xì)細(xì)品味。

《蘇東坡傳》似一片大海，把蘇軾的命運(yùn)包含其中。

說(shuō)到蘇東坡，幾乎所有人都會(huì)脫口而出：“北宋著名的文學(xué)家，政治家，書(shū)畫(huà)家。”蘇東坡可謂聞名天下，婦孺皆知。

林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》敘述了這一位偉人的一生，使一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛(ài)的蘇東坡清晰地浮現(xiàn)在我們的眼前。

蘇東坡的性格十分鮮明。蘇夫人評(píng)價(jià)說(shuō)他的性格坦白直率甚至有時(shí)急燥火暴，這樣的形容是十分貼切的。蘇東坡因?yàn)檫@樣的性格，似乎對(duì)很多人都以誠(chéng)相待，抱以真心，也正因?yàn)檫@樣的真心誠(chéng)意，才足以讓他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)成為名人賢士。

蘇東坡的盡忠職守是令人感動(dòng)的，他所管理過(guò)的地方，無(wú)不百姓和樂(lè)。他曾為陜西的百姓求雨，他是一位雄辯滔滔的奇才，也正是這一點(diǎn)，為老百姓祈求普降甘霖。他也曾為百姓驅(qū)鬼斗魔。他的一生幾乎都是在為老百姓治水救旱。算是真真正正盡到了一個(gè)為人父母官者的職責(zé)。

林語(yǔ)堂先生曾這樣描述蘇東坡：蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。這話足以概括出蘇東坡的一切了吧。

世界讀書(shū)日閱讀活動(dòng)總結(jié)【篇4】

“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”。這是莎士比亞說(shuō)的。書(shū)與我們密不可分，它像陽(yáng)光，帶給我們溫暖與希望：它像大海，讓我們自由遨游；它像我們的良師益友，教我們學(xué)習(xí)知識(shí)。書(shū)更是帶給了我們無(wú)限的樂(lè)趣，讓我們開(kāi)心快樂(lè)！

小時(shí)候，我還不識(shí)字時(shí)，便看書(shū)中的插圖，一打開(kāi)，我立即就被五彩斑斕的圖畫(huà)吸引住了，只要一看圖我就能大致明白一些意思了。識(shí)了字，我便更能體會(huì)漢字中蘊(yùn)藏的秘密，明白圖畫(huà)中所不能表達(dá)出來(lái)感情。在讀書(shū)時(shí)我會(huì)微笑，會(huì)為丑小鴨變成天鵝而開(kāi)心微笑；我會(huì)大笑，會(huì)為皇帝新衣中的皇帝太笨連衣服都不知道穿沒(méi)穿就大搖大擺的走上街而捧腹大笑……五彩斑斕的書(shū)正向我展現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)迷人的世界，無(wú)數(shù)動(dòng)聽(tīng)的故事讓我分辨了人的真、善、美以及假、丑、惡、真愛(ài)與仇恨……到了十歲后，讀的書(shū)比以前更深?yuàn)W了一點(diǎn)，有科學(xué)、語(yǔ)文、科幻？當(dāng)讀到語(yǔ)文類時(shí)，我明白許多人生智慧；當(dāng)讀到各種小說(shuō)時(shí)，我會(huì)浮想聯(lián)翩，幻想自己是其中某個(gè)人開(kāi)始驚心動(dòng)魄的大冒險(xiǎn)？每一次我都很開(kāi)心，因?yàn)闀?shū)不僅帶給我無(wú)盡的知識(shí)，更帶來(lái)了無(wú)限的'歡樂(lè)與美好的開(kāi)心時(shí)光！

書(shū)讓我學(xué)會(huì)了如何笑對(duì)一切，讓我理解了革命先烈對(duì)生命的價(jià)值，讓我知道了尊嚴(yán)的寶貴，對(duì)人寬容的態(tài)度，書(shū)伴我茁壯成長(zhǎng)，快樂(lè)地去生活！

同學(xué)們讓我們“與書(shū)為伴”盡享讀書(shū)的樂(lè)趣！

世界讀書(shū)日閱讀活動(dòng)總結(jié)【篇5】

《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”指出孝是諸德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家。《孝經(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。

對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。《孝經(jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：天子之“孝”要求“愛(ài)敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四海”;諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認(rèn)為以孝為中心，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”。認(rèn)為孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《孝經(jīng)》在中國(guó)倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。

《孝經(jīng)》對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而繁瑣的規(guī)定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應(yīng)“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。

我把《孝經(jīng)》中的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)的如下方面：

一、培養(yǎng)學(xué)生生活中的感恩之心。

我個(gè)人對(duì)“孝”有了全新的理解認(rèn)識(shí)，并更深一層次的體悟“感恩”。

在組織教學(xué)中，起立時(shí)先問(wèn)一聲“祖國(guó)好”借此來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的感恩熱愛(ài)之情，時(shí)時(shí)刻刻提醒沒(méi)有大家就沒(méi)有小家。國(guó)乃興家立身之本也。

二、培養(yǎng)學(xué)生的敬畏之心。

“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當(dāng)今社會(huì)所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”。可見(jiàn)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》是多么重要，而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會(huì)現(xiàn)狀所必須提倡的。

在教學(xué)中以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來(lái)要求學(xué)生做到：上課時(shí)要求正確的坐姿來(lái)寫(xiě)字、坐姿要頭正，身直，臂開(kāi)，足安。

身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規(guī)》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂。德有傷，怡親羞。也就是說(shuō)我們?cè)诮虒W(xué)中要求學(xué)生從兩個(gè)方不讓親人擔(dān)憂，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!

奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個(gè)類別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽(yáng)蹻脈的總稱。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無(wú)表里配合關(guān)系，“別道奇行”，故稱“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面，如果坐不直會(huì)影響到氣血運(yùn)行，引發(fā)上課時(shí)昏昏欲睡，注意力不集中，多動(dòng)等。

宇宙是一個(gè)大能量場(chǎng)，人體是一個(gè)小能量場(chǎng)，要想與宇宙這個(gè)大的能量場(chǎng)想同步，就要從敬愛(ài)世人開(kāi)始，天地道之愛(ài)，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來(lái)自人體的'能量場(chǎng)，但人的這一能量場(chǎng)會(huì)隨著后天不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。減少欲望，保持

心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場(chǎng)。可以說(shuō)德行是人體能量場(chǎng)的源泉，人的意念越專一，力量就越大。只要念頭正，越單純?cè)胶茫絾渭冊(cè)饺菀壮晒Α６远嘁桑瑑?yōu)柔寡斷的人做事很難成功。

人的一生又是一個(gè)耗能過(guò)程，如不人為的加以控制，人的這一能量場(chǎng)就只會(huì)減弱而不會(huì)增強(qiáng)。胡思亂想的人最耗神，心靜養(yǎng)神是恢復(fù)自身能量的最好方法。一個(gè)人的能量是有限的，不同的人能量場(chǎng)的強(qiáng)度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過(guò)能量場(chǎng)所產(chǎn)生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場(chǎng)是每一個(gè)人都具有的，中醫(yī)稱之為人的“正氣”，這一能量場(chǎng)可產(chǎn)生一種作用力，既時(shí)刻環(huán)繞在人體的周圍起著維護(hù)身體健康的作用，又能根據(jù)不同的事情對(duì)外產(chǎn)生不同的作用力。靜時(shí)保護(hù)自身，動(dòng)時(shí)向外產(chǎn)生能量。即中醫(yī)所說(shuō)的“正氣內(nèi)存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災(zāi)禍患。讓我們每個(gè)人都擁有正能量吧!在教育教學(xué)中希望每一位教師都能讓學(xué)生坐直坐正，不要說(shuō)我就一節(jié)課，我上完了事的思想。

世界讀書(shū)日閱讀活動(dòng)總結(jié)【篇6】

在這次寒假里，我讀了許多書(shū)，《瞧，這群俏丫頭》是我最喜歡看的。《瞧，這群俏丫頭》大好看了。“這群俏丫頭”分別是：漂亮女孩——夏林果，聰明女生——路曼曼，笨女孩——安琪兒，瘋丫頭——杜真子。先講夏林果吧！有一次，夏林果在舞臺(tái)上跳芭蕾舞，馬小跳和丁文濤拍照，馬小跳拍了兩百多張，丁文濤拍了一百多張。丁文濤不信，于是叫馬小跳把照相機(jī)打開(kāi)，馬小跳打開(kāi)一看，原來(lái)沒(méi)有膠卷，她白忙了一場(chǎng)。這個(gè)故事告訴做事我們要細(xì)心。現(xiàn)在我給你們講《救救媽媽》。有一天，馬小跳的表妹——杜真子和馬小跳的`媽媽爸爸上街玩，在街上，杜真子看見(jiàn)一位小姑娘在花園里討錢(qián)，旁邊有一塊牌子，上面寫(xiě)著“救救媽媽”，幾個(gè)字。

于是，杜真子向馬小跳的媽媽說(shuō)：“姨媽，你回去叫馬小跳拿個(gè)臉盆來(lái)為小姑娘裝錢(qián)。”馬小跳的媽媽連忙回去，叫馬小跳拿了一個(gè)臉盆回來(lái)，把小姑娘的錢(qián)放過(guò)臉盆里，學(xué)著小姑娘的樣子向路過(guò)人討錢(qián)。馬小跳也學(xué)著小姑娘和杜真子的樣子向路過(guò)人討錢(qián)。這故事告訴我們一定要助人為樂(lè)。

世界讀書(shū)日閱讀活動(dòng)總結(jié)【篇7】

當(dāng)我讀了《我沒(méi)有釣到那條魚(yú)》這篇課文后，讓我回味了很久，這篇課文講的是這樣一個(gè)道理：在做任何事情沒(méi)有完全成功之前，不能隨便說(shuō)自己很厲害，成功了！

文中主要講得是作者跟著他叔叔去池塘邊釣小狗魚(yú)，作者在釣小狗魚(yú)時(shí)，小狗魚(yú)遲遲不肯上鉤，作者不免大為失色。在小狗魚(yú)拽鉤線時(shí)，猛地一拉，自以為小狗魚(yú)上鉤了，可小狗魚(yú)磷光一閃，跳進(jìn)池塘里。最后，作者十分沮喪。但這是一開(kāi)始的驕傲造成的。

這使我想到了一句名言：謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。驕兵必?cái)。鋈瞬荒茯湴粒駝t，“輸”將是你的歸宿！如《龜兔賽跑》中的兔子，因?yàn)轵湴敛旁诼飞纤X(jué)，被烏龜追上了，最終烏龜獲勝了。我自從看了這個(gè)故事后，就時(shí)時(shí)想著烏龜，因?yàn)槲姨裢米樱晕蚁牒汀膀湴痢闭f(shuō)再見(jiàn)。

無(wú)論是現(xiàn)代的名人，還是古代的名人，只有時(shí)時(shí)刻刻保持不驕不躁，才會(huì)有那么多的發(fā)明創(chuàng)造。記得有一次，我英語(yǔ)考試考了100分，特別驕傲，后來(lái)干脆連復(fù)習(xí)都不復(fù)了，到期中考試時(shí)，可想而知，試卷一下發(fā)，一看傻眼了，鮮紅的80分，那一幕讓我記憶猶新。

從那以后，我再也不敢驕傲了，因?yàn)槲抑溃褐灰或湴粒【蜁?huì)跟隨我！

世界讀書(shū)日閱讀活動(dòng)總結(jié)【篇8】

《木偶奇遇記》這本書(shū)看完了，這周木偶匹諾曹又經(jīng)歷了好多奇遇，匹諾曹給仙女承諾做個(gè)好孩子，他決定要變成一個(gè)真正的.孩子，在學(xué)校不愛(ài)學(xué)習(xí)的朋友又把他帶到海邊去玩，他的書(shū)打傷了同學(xué)，要抓他，他跳進(jìn)了大海被漁夫抓到差點(diǎn)被吃掉，仙女原諒了他可她又和壞孩子去了玩耍國(guó)變成了驢子。

最后在鯊魚(yú)肚子里見(jiàn)到了他的爸爸，他們一起逃了出來(lái)，匹諾曹為了爸爸能到牛奶每天干很多活，靠自己的努力賺到了錢(qián)，有一天晚上，匹諾曹做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)醒了，他變成了一個(gè)真正的男孩，匹諾曹努力干活、認(rèn)真讀書(shū)終于變成男孩了。

世界讀書(shū)日閱讀活動(dòng)總結(jié)【篇9】

《綠山墻的安妮》教會(huì)我樂(lè)觀面對(duì)人生，勇敢堅(jiān)持的道理；《狼王夢(mèng)》賜予我一種力量，那就是對(duì)于夢(mèng)想的堅(jiān)持；《假如給我三天光明》教會(huì)我堅(jiān)強(qiáng)，給了我永不放棄的力量；《天藍(lán)色的彼岸》教會(huì)我珍惜現(xiàn)在、友愛(ài)他人。

一個(gè)年僅十歲的小男孩哈里因車禍來(lái)到了另一個(gè)世界，正等著去天藍(lán)色的彼岸。但友愛(ài)的他還掛念著自己的爸爸、媽媽、姐姐、老師和同學(xué)們，可又不知如何表達(dá)自己的心聲，直到他碰到了一個(gè)150歲的幽靈“阿瑟”，阿瑟帶著哈里偷偷溜回人間，向親人和朋友們告別，并表示歉意和愛(ài)。

其中最讓我感受深刻的情節(jié)是哈里回到了人間，走進(jìn)了姐姐的房間，姐姐的房間一向很干凈，但現(xiàn)在姐姐仿佛是一個(gè)收破爛的，漫畫(huà)書(shū)、書(shū)、雜志、令人心跳的海報(bào)，上面還用口紅寫(xiě)著我愛(ài)你，地板上有一件尼龍褲，壁櫥里還垂下一雙長(zhǎng)筒襪，就像被扯破的蜘蛛網(wǎng)掛在那里，而且還把我以前的老照片粘在墻上，還有一張照片是雅丹很小，而我是嬰兒的一張。

哈里的離世讓姐姐深受打擊，以前姐姐非常愛(ài)干凈，但現(xiàn)在姐姐的房間是亂七八糟的，以前姐姐讓他快樂(lè)地成長(zhǎng)，但現(xiàn)在不但姐姐悲傷，哈里也同樣悲傷。從而讓我深刻地體會(huì)到：我們要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，珍惜時(shí)間。想想我自己，我以前經(jīng)常和弟弟打架，和他搶看電視頻道，搶手機(jī)玩，搶吃的，但現(xiàn)在我要改正一切，給弟弟友愛(ài)和關(guān)心。

以后我可能還會(huì)讀更多的書(shū)，但這本書(shū)對(duì)我的意義非凡，它教會(huì)我珍惜時(shí)間，友愛(ài)他人，《天藍(lán)色的彼岸》所帶給我的寶貴財(cái)富，我會(huì)一直珍藏。

世界讀書(shū)日閱讀活動(dòng)總結(jié)【篇10】

在我讀完了寧馨的作文《在e網(wǎng)中鑄造堅(jiān)強(qiáng)》之后，我就覺(jué)得這個(gè)寧馨太軟弱了，別人的幾句閑言淬語(yǔ)文，也使得她可以告到站長(zhǎng)那兒去。要是換做我，我是決不會(huì)被幾句閑言給嚇倒的。可是，當(dāng)我看見(jiàn)我的作文本里也有著別人罵我的'跡象時(shí)，我卻不這么認(rèn)為寧馨了，我好象也變得和她一樣的“軟弱”了。

事情是這樣的。今天，我正在看我的作文本里的作文，看看有哪篇文章需要修改修改的。當(dāng)我看到了《劉阿斗是諸葛亮培養(yǎng)出來(lái)的》的時(shí)候，我突然看到了一顆“毒牙”。有一個(gè)人竟然使用不文明語(yǔ)言，罵我。這時(shí)候，我的心好象被一顆“毒牙”給咬傷了似的，極其失落。這個(gè)時(shí)候，我好象聽(tīng)見(jiàn)了“軟弱”的聲音，它在嘲笑我，嘲笑我說(shuō)別人軟弱，自己也一樣。我又振作了起來(lái)，但是，看到了那些骯臟的評(píng)論，我又一次失落了。我覺(jué)得我自己沒(méi)有了勇氣。我用力的敲打著鍵盤(pán)，極力想刪除那些骯臟的評(píng)論，但是卻無(wú)能為力。我沒(méi)有了辦法，我也想像寧馨那樣告到站長(zhǎng)那去，可是，我覺(jué)得那是一種軟弱的表現(xiàn)，我還是沒(méi)去。但我又不甘……

是啊，只有經(jīng)過(guò)了自己的體會(huì)，方能了解別人的感受。

世界讀書(shū)日閱讀活動(dòng)總結(jié)【篇11】

“天下重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天”。“孝”是儒家文化中最重要和最基本的內(nèi)容，是天地大道的直接體現(xiàn)。《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說(shuō)明一切教育都要從孝開(kāi)始，在孝中找到什么是教育、學(xué)習(xí)，如何認(rèn)真對(duì)待工

作中的細(xì)節(jié)。

在教學(xué)中往往會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，就是我們?cè)凇敖獭钡倪^(guò)程否重視“育”。什么是教，“教”就是讓他們?nèi)绾握_的做事或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)完了以后時(shí)常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒(méi)做好的就要講，不要到一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)找到了，才說(shuō)我都講過(guò)，講過(guò)了是教，你育了嗎?

學(xué)與習(xí)，也是一樣的，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。孔子說(shuō)："學(xué)過(guò)的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候溫習(xí)，不也是一件很愉快的事嗎?”。現(xiàn)在的教學(xué)是為了學(xué)而學(xué)，只是為了分?jǐn)?shù)，不是正在想學(xué)到知識(shí)技能。我講過(guò)了你怎么就不記得呢，這是我們?cè)诠ぷ髟谕私虝?huì)孩子習(xí)了。

讀書(shū)是快樂(lè)的，希望我們快樂(lè)也能帶給你快樂(lè)!

世界讀書(shū)日閱讀活動(dòng)總結(jié)【篇12】

“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。”一本好書(shū)，能讓你從中汲取知識(shí)，用眼睛去看社會(huì)，感恩生活。沒(méi)有了書(shū)，我們的思想就不會(huì)進(jìn)步，我們的生活也會(huì)無(wú)趣無(wú)味。可見(jiàn)，一本書(shū)是多么重要啊！

其實(shí)，不僅我們的教科書(shū)對(duì)我們有用，我們生活中的課外書(shū)也是很重要的。現(xiàn)在我們大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為課外書(shū)無(wú)用，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。的確，課外書(shū)中夾雜著許多沒(méi)有意義、甚至迷信的內(nèi)容，但我們只要選擇好書(shū)看，就能對(duì)我們的學(xué)習(xí)有所幫助。

例如我，我就比較愛(ài)看小說(shuō)、故事之類的書(shū)，我們從中積累好詞佳句，體會(huì)主人公在生活上有哪些感悟。可見(jiàn)，課外書(shū)并不是那么無(wú)用。

當(dāng)然，有了一本好書(shū)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最重要的是要學(xué)會(huì)讀書(shū)的方法。古人云：“讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。”現(xiàn)如今我們的讀書(shū)時(shí)間有限，我們就要學(xué)會(huì)大致地讀和精讀。那些一般的書(shū)只要了解主要內(nèi)容即可，而那些好書(shū)就要細(xì)細(xì)品味，體會(huì)其中含義。

讀書(shū)使我受益匪淺，它用中華的.千年文明滲透了我的靈魂，它用無(wú)上的精神力量感化著我的心田。閱讀，是快樂(lè)的。想想我們的閱讀經(jīng)歷——— 最饑渴閱讀，是正在迷惘中苦苦思索，突然讀到能給你啟迪、為你指點(diǎn)迷津之書(shū)，那種如饑似渴，那種廢寢忘食，那種不顧一切，這不正是饑渴者赴盛宴的快樂(lè)嗎？

讀書(shū)就是要感受其中的情感，才算真的讀書(shū)。“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。”只要你去自己讀，自己理解，就能發(fā)現(xiàn)每本書(shū)中的美妙情感。

世界讀書(shū)日閱讀活動(dòng)總結(jié)【篇13】

我懷著激動(dòng)的心情讀完了這本書(shū)，原來(lái)這本書(shū)里的每一則小故事都有這么大的道理。 這本書(shū)收集了古今中外的經(jīng)典故事，飽含了勵(lì)志色彩和教育意義，讓青少年從中學(xué)到做人的道理，對(duì)未來(lái)充滿希望，對(duì)青少年的成長(zhǎng)和進(jìn)步有非常重要的意義。 這本書(shū)不像別的小說(shuō)，長(zhǎng)篇大論地連在一起，而是一則則的小故事，簡(jiǎn)潔明了。每一則小故事都有一個(gè)做人的道理，每則故事都不枯燥，讓人看了一則就忍不住想去看下一則，符合我們這個(gè)年齡該讀的書(shū)。

關(guān)于斗智斗勇，巧言善辯，韜略籌謀，古今少年，斷案推理等故事，這本書(shū)里都包括了。古今中外的名人：晏子、林肯、孫臏、孔明、司馬光等這本書(shū)里也有。這本書(shū)包括的東西可多了呢！ 在這本書(shū)里，我最喜歡的一則故事是《棋盤(pán)上的米粒》，這個(gè)故事的主要內(nèi)容是有一個(gè)國(guó)王，他非常喜歡新奇的玩意，他的大臣發(fā)明了一種棋，國(guó)王久玩不厭，便問(wèn)他要什么賞賜。那個(gè)大臣說(shuō)要一些米粒，在第一個(gè)方棋盤(pán)上放一粒，第二個(gè)放兩粒，第三個(gè)放四粒，每格比前一格多一倍，要把六十四個(gè)格子都放滿。國(guó)王想，這才能放多少，頂多幾百個(gè)吧，便叫糧食大臣去準(zhǔn)備，可沒(méi)想到算出要1200億立方米的米粒！國(guó)王大驚失色，國(guó)王卻想到了一個(gè)好方法，讓那個(gè)人自己一個(gè)一個(gè)去數(shù)就行了，數(shù)那么多米粒，至少也要2900億年。國(guó)王聽(tīng)了，立即提拔他們?yōu)樽笥冶跋唷?/p>

看完這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理，一個(gè)米粒雖小，但不停的翻倍的話，那也許就是一個(gè)不可想象的數(shù)字像這個(gè)故事所說(shuō)的，一粒米，僅僅只是翻了64倍就已經(jīng)到了那么大的數(shù)字。 這本書(shū)，我受益匪淺，既開(kāi)闊的視野，又增長(zhǎng)了知識(shí)，還教會(huì)了我如何做人做事，我十分喜歡這本書(shū)。

世界讀書(shū)日閱讀活動(dòng)總結(jié)【篇14】

今天，我看了姥姥的剪紙這篇文章。

里面寫(xiě)了姥姥剪紙很厲害。姥姥廣結(jié)善緣，任誰(shuí)開(kāi)口都行。村里人都說(shuō)：“你姥姥神了，剪貓像貓，剪狗像狗。剪只猴子會(huì)上樹(shù)，剪只公雞能打鳴。”當(dāng)然，這有點(diǎn)兒夸張。

記得有一次，我調(diào)皮地用手把姥姥的眼睛死死的捂住，讓姥姥剪紙。不一會(huì)兒，一幅“喜鶴登枝”就完成了。我們村里人圖的就是吉利，“喜鶴登枝”姥姥最熟了。夏天到了，姥姥怕我溜出去玩水危險(xiǎn)，就用剪紙把我栓在屋檐下。姥姥剪了一只老牛和一只兔子在吃草。我明白了，姥姥屬牛，我屬兔。這是指我和姥姥在一個(gè)鍋里吃飯吶。從那以后，我經(jīng)常叫姥姥剪老牛和兔子。

我上學(xué)了，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)——越走越遠(yuǎn)，無(wú)論我在哪，姥姥都會(huì)默默地關(guān)注我牽掛我。

通過(guò)剪紙，表達(dá)了我對(duì)姥姥的思念，和姥姥對(duì)我的思念。

世界讀書(shū)日閱讀活動(dòng)總結(jié)【篇15】

讀書(shū)于我而言，是一種審“苦”。這種審苦，像一位評(píng)論家形容波德萊爾的寫(xiě)作狀態(tài):他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自我解剖。不一樣的地方是我左手持鏡、右手持刀;終發(fā)現(xiàn)刀是鈍的、身軀是虛空的。

“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。鏡子呢鏡子還是鏡子。我從小人書(shū)開(kāi)始“讀書(shū)”生涯。村里的大小孩，從初中學(xué)校借回小人書(shū)。有些大小孩還爬到教師家或供銷社里去偷小人書(shū)。借回來(lái)的第二天就要還，于是一本小人書(shū)在村里輪流讀到天明，輪不著的干瞪眼。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，主要任務(wù)是放牛，讀小人書(shū)的機(jī)會(huì)比其他人多。當(dāng)時(shí)用得多的一個(gè)短語(yǔ)，可能就是“改革的春風(fēng)”。在這“春風(fēng)”中，我感覺(jué)到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來(lái)越強(qiáng)烈，終成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼”。讀高中時(shí)，我拼命地思考農(nóng)民的命運(yùn)。讀的書(shū)越多，越深入，越感覺(jué)到世界的廣大、知識(shí)的無(wú)涯、思考的無(wú)窮，而人在其中的命運(yùn)也越切近，越飄渺。我不知不覺(jué)走上抽象之路。當(dāng)年的“農(nóng)村之思”遠(yuǎn)了，“人的命運(yùn)”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。為何讀書(shū)我說(shuō)不清楚，因?yàn)槲乙庾R(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，讀書(shū)已經(jīng)是存在本身。但我明白:我讀書(shū)之所及，無(wú)不是“人的命運(yùn)”，人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)，在世界中的命運(yùn)，在人類中的命運(yùn)。我關(guān)于人的命運(yùn)的關(guān)注就這樣地由近及遠(yuǎn)、由此及彼地展開(kāi)了。

我信奉叔本華的理論:喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，僅有閱讀那些需要自我反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我認(rèn)為一個(gè)民族也是如此。一個(gè)沒(méi)有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因?yàn)樗h(yuǎn)離我們的日常生活，而是因?yàn)樗泵媸澜绫旧淼膹?fù)雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一向認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)本事，也沒(méi)有生成本事。

閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在改革年代，但在理解現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自我的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自我感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不一樣的甚至否定的事物，我更加高興。我稱之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不一樣的許多書(shū)放在一齊讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不一樣的書(shū)來(lái)辯論。